图书名称：《保值白玉》  
　装帧开本：软精装，彩色铜版纸，32开
  编    著：李英豪
  定    价：36.00
  推荐系数：★★★★★
  内容简介：
      中国人历来以白玉象征吉祥，纯洁和品德高尚，所
  谓[温润而泽，仁也]。由于上等白玉质逾众玉，具有廉
  而不刿的本质，故喻作君子。本书共收录近三百件珍罕
  中国白玉图片，全彩色精印，包括商周春秋战国汉魏晋
  六朝唐宋元明清（以乾隆时期为主）的精品，瑰丽多
  姿，赏心悦目，怡情养性。

新疆白玉与乾隆皇
清代白玉雕的全盛期
清初玉雕注重工巧
清代玉雕名家
白玉镂空与司烤皮子一
下时做玉』过于工艺化
清代仿制汉白玉璧
白玉的一些形制
从礼器到佩饰的璧
玉璜乃源于虹饮之说
白玉带钩的演变
玉扳指只属佩饰
白玉马从艺术走向俗套
旧白玉羊具造型美
白玉牌与白玉带板
子刚白玉牌多仿品
子刚玉器真假的鉴别
小巧的白玉花
白玉插屏受画风影响

  廉而不刿的本质
    玉能否护身，其实存于一心。因为玉向来与个人的德行拉上关系；在古人心  目中，是美好和高尚的象征。尤其是白玉，更是温润、纯洁和清雅的代表。
  依照汉代许慎外说文解宇妒释玉所说：、象三玉之连，，其贯也。意思是一玉  一字是由三块扁横的玉用一直条的玉贯连起来，好比一望一字的简写一丰一；  另一方面亦同时指玉带来精神上的丰盛，那是超乎物质上的价值。
      尤其是儒家思想为然，外礼记妒就强调佩玉的本质不但在于外在的美，而  在于个人的身心修养与精神本质，也就是说注重做人的内在质素，，品德。这  虽然含有浓厚的一说教一成分，但是人因时刻用佩在身上的玉来警醒与反省自  己，以求维持做人的良好德性，达到自觉自悟；至少在性格方面温润、坚洁、  缜密之外，还能做到一廉而不刿一，一孚尹傍达一，『气质如虹一，那正是玉    一尤其是白玉一的本质。
    从商周开始，民间佩玉之风已很普遍；我们从外诗经v中，更可以进一步了  解当时民间人士佩玉的思想感情和意识形态。他们把佩玉和言行修养与精神世  界相提并论。例如久诗经·大雅·荡之什v有这么几句：一白圭之玷尚可磨
  也；斯言之玷，不可为也。一乃指人的言行有什么—万点，便难以补救