可敬而又可恨的昆仑山，你的冰雪是维系中华大地、滋养中华民族的命脉，你的冰雪却又是为人民带来灾难的祸根。

　　千秋功罪，该怎样来评说你呢？

　　与其评说历史，不如改造历史。

　　诗人最奇特的想象出现了—

　　他要按人类的意志和历史的需要把昆仑山剪裁开来！

　　靠什么来裁剪昆仑呢？

　　楚国辞赋家宋玉在《大言赋》中，写了这样一种长剑：“方地为车，圆天为盖。长剑耿耿倚天外”。

　　在创建新中国，让世界真的变了模样以后，毛泽东阅读了宋玉的这篇赋，还把描写长剑的这几句话书写了下来。

　　宋玉笔下奇大奇长的宝剑，被毛泽东化用在他的诗中。他想象着要倚天抽出的，正是这种比昆仑山还高还长的宝剑。也只有它，才能把既冰封宇宙，又消溶宇宙的浑莽昆仑砍下来，分给世界各国，从而改变寒热不均的纷乱现象，使人类寒暑相同，共冷共热，在民族平等中进入“大同世界”。

　　这就是一个民族的意志和追求，一个民族的理想和期待。

　　中国共产党人的奋斗，在这首词里获得了超出中国革命本身的世界和平的意义。毛泽东的诗词创作，第一次出现了国际性的主题。也正是从这首词开始，诗人走向纵论世界的诗坛。

　　长征，伴随着群山合奏的音韵，仍然在连绵起伏地延续着。

　　对依旧跋涉在长征途中的红军来说，眼前最迫切要应付的是死心塌地要“剿灭”他们的国内反动派。

　　在毛泽东的诗词里，这个敌人犹如硕大凶恶的“苍龙”。

　　如果说《七律·长征》是一部关于长征的史诗，那么，随后写的《昆仑》和《六盘山》，仿佛就是在两侧为这部史诗作出永恒证言的山脉。

　　1935年10月7日，毛泽东率陕甘支队跨越甘肃和宁夏交界的六盘山。这是红军在长征途中翻越的最后一座高山。

　　翻过这座山，就可以进入长征的目的地—陕北了。

　　可以想象，毛泽东伫立在六盘山山顶那一刻，有着多么复杂而强烈的感受。此时酝酿的《清平乐·六盘山》，或许就是一个鲜明的见证—

　　天高云淡，望断南飞雁。

　　不到长城非好汉，屈指行程二万。

　　六盘山上高峰，红旗漫卷西风。

　　今日长缨在手，何时缚住苍龙？

　　在长征即将结束的时候，毛泽东为什么要回头去“望断南飞雁”？

　　也许，他在怀念那些倒在途中的烈士。

　　也许，他还牵挂着留在苏区坚持斗争的同志和战友。

　　也许，他期待着依然在长征途中奋力前行的另外两支红军主力—红二方面军和红四方面军。

　　也许，他是在回顾这一年中跋涉过的山山水水。

　　也许，他只是掰着指头计算着行军的里程。

　　不管是哪种假设，“望断”二字都透露着太厚太重的情意。

　　把往南追望的目光收回来，眼前却是一派令人振奋的情景。

　　猎猎红旗在西风中漫卷飞舞。一种胸有成竹的胜利豪情油然而生。仿佛已经有万丈长缨在手，捆住那凶恶的敌人，只是个时间问题。

　　在《清平乐·六盘山》中被称为“苍龙”的敌人是谁呢？

　　毛泽东后来专门批注说：“苍龙：蒋介石，不是日本人。因为当前全副精神要对付的是蒋不是日。”

　　在毛泽东的诗词中，这首《清平乐·六盘山》，大概是最早被谱成歌曲传唱的作品。1942年８月１日，新四军办的《淮海报》刊登了一首《长征谣》，歌词是: “天高云淡，望断南飞雁，不到长城非好汉！屈指行程已二万！同志们，屈指行程已二万！同志们，屈指行程已二万！六盘山呀高峰，赤旗漫卷西风。今日得著长缨，同志们，何时缚住苍龙？同志们，何时缚住苍龙？”

　　六盘山的主峰在宁夏固原县。新中国成立后，董必武曾受宁夏有关部门委托，请毛泽东亲笔书写这首词，毛泽东欣然同意，写完后还在诗末特意注明: “1961年9月应宁夏同志嘱书。”派人把手迹送给董必武时又附信说：“必武同志: 遵嘱写六盘山一词，如以为可用，请转付宁夏同志。如不可用，可以再写。”