诗人那精骛八极、视通千古的目光，也不会局限在一次战役的视野之中。

　　在大胜大喜的日子里，他的思绪似乎越加冷峻—楚汉相争时西楚霸王息兵罢战的教训如在眼前，因此要“宜将剩勇追穷寇”！

　　在天翻地覆的历史巨变面前，他的思绪也飞得更为深远—苍天是冷漠无情的，它默默地 注视着人世间的各种演变更新。如果它有情的话，看尽人世的生生灭灭，盛盛衰衰，那么它早就衰老了。

　　诗人要告诉人们的是：天地沧桑，世事更变，绝非冥冥天意所支配和主宰，靠的只是“人间正道”！

　　什么是人间正道？

　　人类社会在变革中实现进步的规律，这就是人间正道。

　　新生的战胜腐朽的，先进的取代落后的，这就是人间正道。

　　蒋家王朝的覆灭，南京的解放，就是天地沧桑、历史巨变中的人间正道。

　　或许是人间正道的厚重和深远，吸引了毛泽东，他对自己的诗作反倒不是特别在意。

　　写完这首宣告国民党政权终结的七律，诗人竟然毫不经意地把它扔进了纸篓。倒是细心的秘书田家英，从纸篓里把它捡了出来。

　　直到1963年编选《毛主席诗词》的时候，毛泽东才如旧友重逢一般见到这凝聚历史一瞬的文字。否则，还真没有人知道他当时的这段诗情了。

　　光昌流丽的诗句，好像壮丽的长河涌流，把一个旧的时代卷走了，把一个新的时代推来了。

　　“中华人民共和国中央人民政府成立了！”

　　那时候，无论你在什么地方，都会有一种特别的感受。

　　中国人，无论过了多少年，都会记得这样一个声音。

　　“中华人民共和国”，一个新生的国家，无疑是诗人毛泽东平生创作的最辉煌的作品。

　　为了这部作品的诞生—

　　鸦片战争以来的仁人志士追寻了一个世纪。

　　毛泽东，也在山沟里，在窑洞中，在枪声里，在马背上，倾注了一腔才情，半生心血。

　　新中国开国前夕，毛泽东从香山的双清别墅搬到了城里的中南海，住进了丰泽园。

　　丰泽园后靠岸柳依依的中海，面对碧波涟漪的南海，西邻假山叠翠、溪流潺潺的静谷。一进丰泽园大门，是它的主体建筑，叫颐年堂。新中国成立初期，毛泽东和中央领导人常在这里开会。

　　顺颐年堂往里走，东边的一个四合院，叫菊香书屋，庭院里有老槐苍柏，常有鸟雀盘绕其间，发出啾啾语鸣。这里早先是清朝皇宫藏书的地方。

　　对一身儒气的毛泽东来说，住在这里再适合不过了。

　　他在这里一住就是17年。

　　马背生涯彻底结束了。

　　但历史变迁的人间正道，仍然在拓展和延伸。

　　于是，便有了这样一个经典的时刻。

　　1950年10月3日晚上，到北京参加国庆一周年典礼的150多名少数民族代表，汇集到了中南海里的怀仁堂。

　　他们向毛泽东献上了哈达、伞、帽子等各种各样的礼物，献上了少数民族的无限深情。从毛泽东那明朗的笑容里，不难看出，他对新中国这一良好的开局，感到多么舒心。

　　的确，如此“太平大同”的和睦景象，如此民族大团结之盛况，在中国的历史上，从唐代以后，便很少见了。

　　少数民族献礼大会结束后，西南各民族文工团、新疆文工团、吉林省延边文工团、内蒙古文工团联合演出了歌舞晚会。毛泽东兴致勃勃观看演出，他的前排，正好坐着近代中国旧体诗坛领袖柳亚子。

　　毛泽东高兴地对他说：“这样的盛况，亚子先生为什么不填词以志盛呢？我来和。”

　　让人作词，主动要唱和，这在毛泽东的诗人生涯中，恐怕是惟一的一次。

　　诗情高涨的柳先生，即席赋了一首《浣溪沙》—

　　“火树银花不夜天。弟兄姊妹舞翩跹。歌声唱彻月儿圆。不是一人能领导，那容百族共骈阗？良宵盛会喜空前。”