第二天，毛泽东便派人给柳先生送来了一首《浣溪沙》的和词。

　　如果说，柳先生之词，着眼于眼前的翩跹舞蹈和月圆歌声，那么，毛泽东的思绪则穿越历史时空，又一次去触摸天地沧桑的人间正道—

　　长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹，人民五亿不团圆。

　　一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。

　　上下两阕，分述古今。

　　国家巨变，从分裂到统一，从隔膜到和睦，从动乱到太平，恰如黑白之分，天地悬隔。这就是毛泽东要表达的诗情，这就是遵循人间正道的新中国所发生的变化，所拥有的开国气象。

　　中华民族是一个大家庭。

　　它犹如一棵盘根错节、虬枝茂叶的参天大树。

　　疆域是它生存的土地，历史是它的根须，不同的语言是它的枝叶，不同的民俗是它的色彩，所有的成员是它结下的果实。

　　而国家的统一，各民族的团结，则是它得以永葆繁茂的生命源泉。

　　“万方乐奏有于阗”《浣溪沙·和柳亚子先生》里说的“于阗”，是新疆西南部的一个县名，古时候是西域的一个国名，西汉时归附中央政府。毛泽东在词里提到它，实写新疆歌舞团在献礼大会上表演的节目，言下之意，连古称“于阗”的偏远之地都献歌献舞，怎能不是“万方乐奏”的大团结景象呢？

　　有意思的是，在于阗（今改称于田），还真的出现了一桩让毛泽东兴奋的奇事。

　　有一个叫库尔班的老人，四处打听，“毛主席是一个地方，还是一尊神，还是一个人？”人们告诉他，毛主席是中国的领袖。他就问: “我从巴依（地主）那里分到了14亩地，这件事毛主席知不知道？”此后，他几次三番要带着土特产，骑着毛驴上北京“见毛主席”。

　　库尔班老人真的来到了北京，受到毛泽东的接见。

　　人间正道的叙事诗，竟是这样绵延博大。

　　1950年，西班牙现代派绘画大师毕加索的《和平鸽》，随着第二次世界和平大会的召开，迅速飞遍全球。

　　与此同时，中国的《和平鸽》也翱翔在北京中南海怀仁堂的舞台上面。

　　就在少数民族献礼大会的第二天晚上和第三天晚上，柳亚子又两次来到中南海怀仁堂，观看由欧阳予倩编导、戴爱莲主演的新中国第一部现代舞剧《和平鸽》。

　　这是一出鲜明地反对战争，呼吁和平的剧目。

　　联想到当时爆发的朝鲜战争，美国组织“十六国联军”出兵干预，甚至把战火烧到了中国的鸭绿江边。柳亚子禁不住再赋一首《浣溪沙》—

　　“白鸽连翩奋舞前。工农大众力无边。推翻原子更金圆。 战贩集团仇美帝，和平堡垒拥苏联。天安门上万红妍。”

　　就在这歌舞升平的时刻，毛泽东的内心却承受着巨大的压力，他必须作出一项对中国、对世界都有着重大影响的抉择。

　　是出兵参战，抗美援朝，还是隔岸观火，被动地乞求和平？

　　就是在最高决策层—中央政治局的会议上，也是意见不一，难下决断。

　　毛泽东曾有多少个踌躇再三的不眠之夜。

　　难在何处？

　　国内战争刚刚结束，虚弱百废的经济正待收拾。人们更担心“引火烧身”，把新建立的国家打烂，苏联领导人也是犹豫退缩。

　　更重要的是，中国军队同美军的实力相差太远。1950年，美国的钢产量达到8700万吨，而中国只有61万吨；美国军队一个军有1500门火炮，我们的志愿军每个军才有36门火炮。

　　反反复复之后，从不信邪的毛泽东下定决心。

　　1950年10月8日，他发布了让整个世界震惊的命令：出兵援朝。

　　这大概是毛泽东作出的一生中最难作出的决策之一。但很快被事实证明是英明和富有远见的。

　　在盛会上，毛泽东洋溢着诗人的浪漫。

　　在地图前，他沉浸在军事家审慎和周密的思考之中: 中国人民志愿军入朝作战的第一仗，应该在哪里打，应该怎样打？