人化自然或自然人化的统一、和谐，便出现了美。

　　把这种张力和美写成诗，在对象那里观照以至实现自我的精神，便是崇高。

　　诗人融进了这壮阔奇景，也就体会并走进了崇高。

　　孔子说：智者乐水，仁者乐山。

　　智慧的人通达事物规律而行事通畅无阻，像水一样灵动，似乎更喜欢水。

　　仁义的人遵守行为规范，朴厚稳重而不改变主张，像山一样庄重，似乎更喜欢山。

　　不过，自然界都是山水相连相通的。

　　没有江水流淌，高山也会沉默。

　　因为高山滋养，江水才会歌唱。

　　在新中国成立前漫漫长路的奋斗中，诗人毛泽东跋涉和歌咏了许多的山。对于他的事业来说，就有了“青山作证”。

　　在新中国成立后艰难探索的日子里，诗人毛泽东搏击和游泳了许多的水。对于他的事业来说，就有了“击水新唱”。

　　毛泽东是一位既爱山、又喜水的诗人政治家。

　　智者处惊不乱，仁者临事无惧。

　　在古代吴越之地的浙江，政治家毛泽东在闲暇之中，诗人毛泽东在闲咏之中，也依然透露着他那灵动如水、庄重如山的情怀。

　　仅仅在岸边观潮，不是他的性格。

　　看见风浪就遏制不住激动的毛泽东，渴望把自己像山一样的性格，融合到灵动的水流之中。

　　就在海宁观潮的第二天，毛泽东又来到潮起潮落的钱塘江，投入到钱塘江水中去了，前面似乎是永恒的战场，那是他渴望的地方。在“滔天浊浪排空来，翻江倒海山可摧”的气势里，一个人搏击其中，难道不也是一种可“观”之景吗？

　　毛泽东，终究不是闲适散淡的人！