在故乡，毛泽东更加忘不了的是乡亲们。晚上，他专门请了几桌客，参加的有韶山老地下党员，有1925年他在韶山一带发动农民运动时的积极分子，有革命烈士的遗属，有他小时候的老师，还有一些亲朋好友。

　　毛泽东举起酒杯，表达对他们的深深敬意。

　　“群众是真正的英雄”，这是毛泽东的名言。

　　韶山这片土地和整个中国一样，正是靠着一代又一代人民的追求和奋斗，才使山河旧貌换了新颜。

　　客人们走了，深夜时分的毛泽东，依然沉浸在陶醉之中。

　　三十二年的风烟岁月，三十二年的故园情思，三十二年的乡亲面容，三十二年的家乡巨变，如何不让他思绪联翩—

　　别梦依稀咒逝川，故园三十二年前。

　　红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭。

　　为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。

　　喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

　　这首《七律·到韶山》，毛泽东最早起的题目叫《归故里》。

　　当年，怀着“改造中国和世界”这一理想离开家乡的毛泽东，有着鲜明的爱憎。“黑手”代表着恶势力压迫，“红旗”昭示着反压迫斗争、前赴后继的人民牺牲精神和今天的光明新天，构成了诗人的大喜大悲。

　　这是对韶山和韶山人的咏赞，何尝不是对中国和中国人的咏赞？

　　因为故乡变化如此巨大，中国变化何尝不是如此？

　　毛泽东是湖南诗人，更是中国诗人。

　　写完《七律·到韶山》，毛泽东便把诗情投向了整个中国。

　　他于6月27日离开韶山，6月29日从九江下船上了庐山。

　　登上庐山，正是红日方升之时。兴奋中的毛泽东，站在高处，极目望去，但觉眼界很是开阔，仿佛能够收尽注入鄱阳湖的九条水流，能够纵览横浮在长江流域的彩云，能够穿透三吴之地的浩淼烟波。

　　生机勃勃的大好河山，妆点了毛泽东的诗情，于是作《七律·登庐山》—

　　一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。

　　冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。

　　云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。

　　陶令不知何处去，桃花源里可耕田？

　　六天之内，连作两诗，这在毛泽东诗词创作中是不曾有过的，由此可见，他当时的诗兴何等高昂。

　　犹如“红旗卷起农奴戟，黑手高悬霸主鞭”一样，诗中的“冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天”，表达的依然是爱憎分明的褒贬，依然是泾渭分明的对比。

　　东晋的陶渊明，也曾到过庐山，并在庐山脚下当过一段时间的县令。在庐山上诗兴大发的毛泽东，想起了这位老去千年的诗人，想起了他的行为和梦想。

　　陶县令看不惯世事，辞官隐居，梦想着一种和平自由的生活。

　　到哪里寻求这样的理想世界呢？陶县令不得不虚构了一个叫桃花源的地方。

　　但这是一个从秦朝末年便为了躲避乱世而自我封闭、与世隔绝的地方。

　　那里的人们，生活停止了。“不知有汉，无论魏晋。”

　　有一首流行歌曲曾这样唱道：“到哪里去寻找往日梦境？”

　　人们很喜欢听，人们很喜欢想，但绝不喜欢真的去寻找。

　　因为人们并不要梦境，除非他不能改变现实。

　　人们也不会回到往日，除非今日遗弃了他。

　　乱世已成遥远的记忆。在毛泽东看来，能够改造现实抓住今天的人们，不再需要梦境。闭塞的桃花源，也该是山口大开，汇入新的时代，一道耕田同乐了。

　　这“陶令不知何处去，桃花源里可耕田”？问得富有诗意和机趣。接下来的答案，或许正是《七律·到韶山》里说的：“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。”

　　故乡情思，便这样和中国情思融合到了一起。

　　本来，故乡是缩小的中国，中国是放大的故乡。