毛泽东喜欢把生活哲学化。

　　1957年，在出访前苏联的飞机上，他和苏联驻华大使尤金有过这样一段对话。

　　毛泽东: 刚才我们在机场，现在上了天，再过一会儿又要落地，这在哲学上应该怎样解释呢？

　　尤金：这是一个奇怪的问题，我没有研究过。

　　毛泽东: 飞机停在机场是个肯定，飞上天空是个否定，再降落是个否定之否定。

　　哲学和生活，在毛泽东的思维中，常常是统一的。

　　毛泽东喜欢把现实浪漫化。

　　1960年，他和身边的工作人员有过这样一段对话。

　　毛泽东问：我们是住在天上，还是住在地上？我们是神仙，还是凡人？工作人员感到纳闷儿，这还用说吗，我们当然是住在地上的凡人。毛泽东却说：如果其他星球上有人，他们看我们，那我们就是住在天上，我们就是神仙。

　　神话和现实，在毛泽东的想象中，常常交融在一起。

　　独具个性的胸怀和想象，给毛泽东的思绪和诗情添上了翅膀，使他能够在平凡的世界中感觉到非凡的意味，使他习惯于从各种神话传说中汲取超迈的灵感，从而在浪漫主义的想象中，舒展自己高古飘逸、卓尔不群的思维，去熔铸文采绮丽的奇特华章。

　　在中国，曾经有一种流传久远的灾难，却绝不是虚无的传说。

　　在湖南长沙马王堆出土的西汉女尸中，科学家发现了血吸虫卵，由此断定，血吸虫病的肆虐，至少有两千年的历史了。它曾遍布南方12个省市，在新中国成立初期，已有一千万人染上这种病。得这种病的人肚大如鼓，骨瘦如柴，身无半分力，妇女不能生育，儿童变成侏儒。少数严重的病区，田地荒芜，家破人亡。

　　1955年，毛泽东提出：“一定要消灭血吸虫病。现在要和天作斗争了！”

　　只过了三年，便传来捷报。在中国南方，出现了第一个消灭血吸虫病的县—江西余江县。

　　1958年6月30日，《人民日报》发表了题为《第一面红旗—记江西余江县根本消灭血吸虫病的经过》的长篇报道。

　　正在杭州的毛泽东，看了这天的报纸，睡不着觉了。

　　彻夜无眠的毛泽东，兴奋得“浮想联翩”。在“微风拂煦，旭日临窗”之际，他“遥望南天，欣然命笔”，写下了《七律二首·送瘟神》—

　　绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何！

　　千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

　　坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

　　牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐逝波。

　　其二

　　春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

　　红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

　　天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

　　借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

　　英国大诗人约翰·弥尔顿，曾借用《圣经》的故事，写下两部宏伟的史诗—《失乐园》和《复乐园》。

　　如果说《送温神》之一，描述的是一幅人类“失乐园”的图景，那么，《送温神》之二，展示的便是人类“复乐园”的新貌。

　　在弥尔顿笔下，被逐出天庭失去乐园的人们，过着梦魇缠绕的生活。但生而不幸的现实，却更加激起人们对曾经拥有的乐土的神秘向往。人类在大地上的一切奋斗，似乎都体现出一种飞升寰宇的超级冲动。最终，人类还是能够凭借坚忍的跋涉超越了自然的局限。

　　于“浮想联翩”中喜送瘟神的毛泽东，目光没有停留在江西的余江县，也没有只停留在中国的版图上面。他似乎已经把整个地球当做一只宇宙飞船，飞升上天，巡视在浩茫的宇宙。

　　超越人间的构思，造就了寥廓而高远的意境。

　　在浩瀚无垠的天宇之间，作为一个生命个体，毛泽东没有感到渺小，也没有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的孤独，他仿佛像一个横空出世的主人，在那里优哉游哉地“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”。