不拘成规的浪漫想象，对目标的执著追求，使毛泽东时刻以诗人的想象关注人生和时事的变化，关注着自然和宇宙的终极，关注着使命和目标的实现进程。

　　在1958年的“大跃进”浪潮中，毛泽东常常倡导破除迷信的精神作风。

　　这一年，他在几次会议上都反复宣传：要有势如破竹、高屋建瓴的气概。像马克思、鲁 迅那样，把空气冲破一下，搞出一种新气氛。打掉自卑感，砍去妄自菲薄，破除迷信，振奋敢想、敢说、敢做的大无畏创造精神。

　　他还说: “我看到报纸上有‘要高山低头，要河水让路’的话，很好。高山嘛，我们要你低头，你还敢不低头？河水嘛，我们要你让路，你还敢不让路？这样说，是不是狂妄？不是的，我们不是狂人，我们是马克思主义者。革命精神和实际精神的统一，把俄国的革命热情和美国的实际精神统一起来。”

　　激情地工作，理智地决断；热情地想象，冷静地实施。

　　毛泽东在大多数时候，能够如此，能够把浪漫热情和务实精神高度地统一起来，从而使他比同时代的其他书生型的政治家，都能设计一条实实在在的民族解放和振兴的大道。

　　毛泽东是一个永不满足现状的人。

　　他曾对人说：“我想把中国要紧的事情办定，建设社会主义从欧洲到中国还不是很清楚，活着，多搞一点，比少搞一点好。”

　　正是这种紧迫感，使他总有一种不“安分”的心情。

　　历史上的每一次社会运动和变革，都伴随着洋溢激情、充满畅想的精神氛围。

　　历史的奇妙恰恰在于—

　　在许多失败中，常常体现着深厚奇丽的个性力量和勇于尝试的思想锋芒。

　　在一些成功中，固然积累了许多有益的经验，但也陈列着一连串的陷阱。

　　在历史条件和历史任务发生变化的时候，机械地重复经验，经验就变成了陷阱。

　　1958年的“大跃进”，掉入了“陷阱”—用群众运动搞经济建设，消泯了经济建设和诗意想象之间的那道天然壕沟。

　　灵感触发下的豪言壮语满天飞舞，那种过去成功岁月积淀起来的激情和畅想，膨胀得硝烟四起，催生出火红的年代和火热的社会，进而弄出大放“粮食卫星”这种怪异的事情。

　　毛泽东期望甚高的这一尝试，很快就难以为继。

　　成也萧何，败也萧何。

　　毛泽东说：我也有胡思乱想的时候。1958年、1959年的责任，主要在我。

　　毛泽东一生都被他的高远的理想鼓舞着，被缤纷的幻想诱惑着。有时候，人们分不清，哪是他的理想，哪是他的幻想。

　　如果不是写诗，而是书写社会变革这部作品，那么，理想的实现是史诗，幻想的失败就成为了悲剧。

　　诗是美好的，但用它来同现实打交道，往往坏事。

　　在诗的世界，在美的世界，甚至在哲学思考的世界，时代和历史或许可以超越，可以走在它们的前面。

　　但是，在社会进步的实践链条中，在政治家的决策和操作程序中，它们在根本上是不能超越和打乱的。

　　政治家的高翔，凌空蹈虚了。

　　诗人高翔的翅膀，仍然在继续扇动。

　　毛泽东坚信：“太现实了，不能写诗。”

　　是啊，在诗歌的土壤上，浪漫主义是一朵开不败的奇葩。

　　诗人毛泽东独特的游仙之路，铺就了当代中国诗歌史上的美辞华章。

　　在毛泽东眼里，他的故乡湖南是一片神奇的土地。

　　南岳七十二峰，挺拔在这片土地上面，仿佛耸立起一种坚强不屈的精神。环绕其间的三湘四水，又装点出格外的风姿妖娆，仿佛给了这片土地充溢的生命活力。还有浩瀚的洞庭湖，让这片土地和整个中华民族的血脉长江紧紧地联在了一起。

　　正是这片土地，给了毛泽东山的坚忍、水的灵动、土的质朴、火的热烈。

　　毛泽东实在太钟爱故乡的山水了。