“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。”

　　毛泽东1957年在莫斯科对中国青年留学生们说的这句话，对整整一代的中国人来说，都拥有过感同身受的共鸣，产生过巨大深远的影响。

　　这是毛泽东浓浓的情感底色—

　　在大人物和小人物之间，他偏爱小人物。

　　在老年人和青年人之间，他偏爱青年人。

　　毛泽东钟情于未来，所以钟情于青年。

　　对于青年的人生，他特别偏好和推崇一个“气”字：志气、热气、生气、豪气、朝气……

　　这些词汇，诠释着他对青年人生命活力的深情赞美，也诠释着他对青年人进取精神的热切期待。

　　在未来社会的构想和建设中，一心要探索一条新路的毛泽东，常常呼吁要破除迷信，反对墨守成规，希望人们不要信守教条，不要惧怕权威。

　　青年人，似乎特别应该而且最有可能按他的这个期望去做。

　　在1958年3月的成都中央工作会议上，他一口气讲了29个古今中外青年才俊的事迹。

　　这当中，有29岁创立佛教的释迦牟尼。

　　有14岁参加隋末农民起义的白袍小将罗成。

　　有率劣势之兵抗击曹操几十万人马，在赤壁之战中大获全胜的周瑜和诸葛亮。

　　还有30出头便获得诺贝尔物理学奖的杨振宁和李政道。

　　更有在16岁就发明棉纺细纱先进工作法的挡车工、全国劳动模范郝建秀。

　　青年人中为什么容易出现这些“英俊天才”？

　　毛泽东说：“因为他们贫贱低微，生命力旺盛，迷信较少，顾虑少，天不怕，地不怕，敢想敢说敢干。如果党再对他们加以鼓励，不怕失败，不泼冷水，承认世界主要是他们的，那就会有很多的发明创造。”

　　1965年1月，毛泽东读到乒乓球世界冠军徐寅生关于如何打好乒乓球的讲话稿，立刻批示“再加印发，广为宣传”，并要求出席中央工作会议的领导干部们都仔细阅读。

　　他说：“这是小将们向我们这一大批老将挑战了。”“难道我们不应该向他们学习一点什么吗？”“如果我们不向小将学习，我们就要完蛋了。”

　　如此言之凿凿，情意切切，毛泽东是要提倡一种面向未来的思维方式和创造精神。

　　如此言之凿凿，情意切切，毛泽东期望着社会主义新人身上散发出大胆进取、昂扬奋斗的人格气象。

　　进入20世纪60年代，毛泽东的诗笔渐渐奔涌出一种迎接挑战的严峻气氛。

　　这大致是从1961年夏天在庐山上写《七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照》开始的。

　　庐山，壮丽奇绝的峰峦，奇伟幽险的瀑布，变化多端的云海，数不清的名胜古迹，给了诗人太多的素材和灵感。

　　身在庐山，人们总有一些特别的感觉，总有一股开阔的诗情，总有一种置身世外的飘洒和俯瞰河山的豪气。

　　在诸多吟咏庐山的古代诗词中，毛泽东似乎特别偏好李白的《庐山谣，寄卢侍御虚舟》—

　　“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”

　　1959年夏天上庐山开会，毛泽东把这几句诗写下来寄给儿媳刘思齐。因为儿子毛岸英已经牺牲在朝鲜战场，便特意交代说：“你愁闷时可以看点古典文学，可起消愁破闷的作用。”

　　1961年夏天上庐山开会，毛泽东又把这几句诗抄写下来，赠给庐山当地的同志，并在诗末注明：“登庐山，望长江，书此以赠庐山党委诸同志。”

　　正是在1961年夏天的庐山会议期间，毛泽东看到了江青拍摄的一张题为《庐山雄姿》的照片。

　　照片是暮色时分拍摄的。摄影者立足于相传为唐朝八仙之一吕洞宾居住过的仙人洞角度，近景是雄居高空的松枝，远景是昏暗辽阔的天空和茫茫的云海，中景是御碑亭和树木葱郁的险峰。

　　或许是有感于当时国内经济困难和国际紧张局势，毛泽东的题照诗写得有些沉重，但基调仍是明朗的进取和对胜景的赞美—