崔灏在这里写下了千古名句——“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”。天才诗仙李白到此，看到这副题诗，摇头感叹——“眼前有景道不得，崔灏题诗在上头”。

　　毛泽东，也来了。在一个特殊的历史时刻来了。

　　黄鹤楼头，鹤去楼空。

　　黄鹤楼下，江山依旧。

　　江山依旧，却已时过境迁。

　　时过境迁，已是山雨欲来。

　　国民革命的成败命运，已经走到了一个历史的关口。

　　一种回天无力的苍凉、痛楚和悲怆，在毛泽东胸中浸漫着。本是春色开朗的荆湖形胜，也变得凝滞、枯涩起来。

　　于是，人们又听见了诗人的吟哦、寻问与呼喊——

　　茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。

　　烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

　　黄鹤知何去？剩有游人处。

　　把酒酹滔滔，心潮逐浪高！

　　这首《菩萨蛮·黄鹤楼》，大概是毛泽东的政治诗中，写得最压抑和凝重的一首。几乎不用多解，只要体会“茫茫”、“沉沉”、“苍苍”这几个叠词，更加上一“莽”一“锁”二字的选用，便不难体会诗人当时的心情是何等沉重。

　　大革命失败前夕的险恶危机，纷纭杂沓的历史事件，瞬息万变的革命形势，似乎都没有写进诗里，但作者的心情已经把它们包裹其中。

　　是呵，站在黄鹤楼上，极目所见，“九派引沧流”的浩荡长江横亘东西，一线如悬丝的京广铁路纵贯南北，形成了一座天然的地理坐标。

　　诗人伫立的黄鹤楼，正处在这南北东西的交汇点上。

　　在这里交汇的，不光是南北东西。革命与反动，胜利与失败，历史和未来，似乎都在这里交汇了。

　　“心潮逐浪高”的毛泽东，思考着革命的前途。

　　“剩有游人处”的黄鹤楼，见证了这一历史关头。

　　毛泽东后来在注释这首词的时候，毫不掩饰地说: “1927年，大革命失败的前夕，心情苍凉，一时不知如何是好。这是那年的春季。”

　　从1925年秋天在长沙满怀豪情问一声“谁主沉浮”，到1927年春天欲说还休“把酒酹滔滔”，画出了毛泽东在大革命洪流中的一条心灵曲线，这是一条从“万类霜天竞自由”的明快自信，到“沉沉一线穿南北”的苍凉凝重的曲线。

　　1927年5月21日，一个叫许克祥的小军阀，只用一个团的兵力，就把湖南看似强大的农民运动彻底摧毁，把中国共产党在湖南的力量全部打入地下。

　　这就是“马日事变”。

　　正是“马日事变”，让“心情苍凉”的毛泽东重新去理解“谁主沉浮”？重新去思考“出路何在”？

　　主宰沉浮的出路何在？—“枪杆子里面出政权”。

　　在“八七”会议上，毛泽东一语惊天下。

　　他说：“对军事方面，从前我们说孙中山专做军事运动，我们则恰恰相反，不做军事运动专做农民运动。蒋（介石）、唐（生智）都是拿枪杆子的，我们独不管。……须知政权是由枪杆子取得的。”

　　一个根本没有想到摸枪的人，一旦从教训的血泊中爬起来，可能比谁都更强烈地把枪杆子看作命根子。

　　“八七”会议选举毛泽东为中央政治局候补委员。但他谢绝了去上海党中央机关工作的安排。他说，我不愿去住高楼大厦，我愿意上山下湖，去结交绿林朋友。

　　这是诗人习惯的诙谐幽默之语，但同样也是革命家的严肃而独具慧眼的政治表态。

　　因为只有带着武器“上山下乡”，才是挽救革命的“突围”之路。

　　当时的中国革命，不是请客吃饭，不是绘画绣花，不能那样雅致。

　　自幼熟悉《水浒传》的毛泽东，特别喜爱那些扯旗造反，啸聚山林，纵横江湖的绿林英雄。

　　后来果然走上这条道路的毛泽东，特别喜欢宣传《水浒传》带给历史的一个深刻启示—逼上梁山！